齐如山回忆录 txt 免费 在线 网盘 下载

这是齐如山晚年写就的一部人生自传，书中记述了他丰富而具有传奇色彩的过往经历。全书共十五章，约二十八万多字，文字晓畅，趣味盎然，可读性很强。它不仅是一部内容丰富、含义隽永的艺术随笔集，更是了解民国艺术家的历史、艺术家之间的交往、艺术家谈艺术见解的重要资料。

齐如山其人 梁燕

第一章 家世、儿童时代、考试情形

家世

儿童时代

考试情形

第二章 学洋文时期

第三章 拳匪进京、洋兵进京、做生意时代

拳匪进京

洋兵进京

做生意时代

第四章 学警察、谈考试、往欧洲、助革命、看兵变、办俭学会

学警察

谈考试

往欧洲

助革命

看兵变

办俭学会

第五章 看戏的由来、研究国剧、名脚谈话、著述

看戏的由来

研究国剧

名脚谈话

著述

第六章 编戏

第七章 国剧发扬到国外

一、宜用何种方式出国

二、宜用什么样的脚色

三、宜先往哪一国

四、宜演何种戏

五、应该怎样演法

六、舞台如何布置法

与司徒雷登先生谈话

与李石曾先生谈话

第八章 创立国剧学会

一、研究国剧的原理

二、搜罗国剧的材料

三、出版月刊画报

四、办国剧传习所

五、编纂国剧辞典

第九章 从事著作

中国剧之组织共分，人章

京剧之变迁

戏剧脚色名词考共分八章

国剧身段谱共四章

上下场共三章

脸谱共十章、亦名脸谱说明

国剧脸谱图解共七十二图、并附表七

戏班共六章

行头盔头共分两卷

国剧简要图案共分七个部分

梅兰芳游美记共分四卷、三十二章

梅兰芳艺术一斑共分四章

国剧浅释共分十二章

故都市乐图考共录四十种

皮簧音韵共十四章、十三道辙

戏台楹联辑共四卷、九百余联

戏馆子

戏中桌椅摆设法不分章

剧词谚语录共四章

歌场趣谈共四章

剧学獭祭编

第十章 征购物品、整理物品

征购的工作

整理的工作

清宫剧本

剧本

堂会戏单

各种脸谱

各种提纲

各地戏台

全国乐器

戏班题名录

承应戏的研究

故都百戏图考

小说勾陈

第十一章 避难经过、闭户著述

避难经过

闭户著述

烹饪述要

北京零食

北京三百六十行

故都琐述

谚语录

北平土语

第十二章 日本投降前后

第十三章 谈家常、逃出北平

谈家常

逃出北平

第十四章 到台湾、答客问、漫谈国剧工作

到台湾

答客问

漫谈国剧工作

第十五章 继续编剧、写回忆录、我的愿望

继续编剧

写回忆录

我的愿望

研究话剧的人应该研究国剧

票友最应该研究国剧

戏界的人员更应研究戏剧

舞蹈家须研究国剧

音乐家应该研究国剧

敬告研究国剧的诸公

齐如山(1877～1962)，这位中国近代史上贡献卓著的京剧理论家与实践家、民俗学家、实业家，透过历史的重重雾霾，穿越几十年台湾海峡的屏障，再度进入二十一世纪中国大陆读者的视线。他以轻松、平易而不乏幽默的口吻，向后辈娓娓讲述他丰富、鲜活又写满精彩的人生过往。通过他的回忆，近代中国百余年的苍茫天际、政治烽烟、文化脉动和民国时期知识精英的精神世界，都可略识一二。 我们先从齐如山的生年说起，目前有关齐如山的生年有三种说法，一说1875年，一说1876年，一说1877年。三说或出自其子女、友人，或出自相关书籍、文章。笔者曾于二十年前访问过齐如山的二女儿齐香先生(生前曾为北京大学西语系教授)，齐香先生说：“我父亲属牛，据他讲是光绪三年十一月八日出生的。”经过推算，光绪三年为丁丑年，按公历当为1877年。查阅中国大百科辞典(戏曲曲艺卷)人名“齐如山”，生年亦为1877年。这应该是比较确切的说法。 说起齐如山，人们的第一印象就是他在京剧领域的巨大成就，他给梅兰芳编了二十多出新戏，他写了许多京剧理论著作，有《中国剧之组织》、《上下场》、《国剧身段谱》等，他帮梅兰芳去美国演出了京剧……；再往深了说，有人知道他对北京民俗颇有研究，出版过《北京三百六十行》、《北京土话》、《故都市乐图考》等。不错，的确如此。但这只能说是他的“副业”，其实他的正业本行是个地地道道的商人、一个民族实业家。 1894年，17岁的齐如山不再像当时同龄的青少年那样，学习八股，参加科举，而是在父亲(齐禊亭，清光绪甲午时期的进士，翁同龢的门生)的安排下进入北平同文馆学习法文、德文。庚子事变(1900年)，齐如山肄业，离开同文馆，进入到家族企业经商。齐如山老家系河北省高阳县，祖上世代耕读，家道殷实，拥有良田千顷，为齐家三兄弟(老大竺山、老二如山、老三寿山)在北京的粮食生意提供了坚实有力的保障。在老北京市民中口碑极佳的“大和恒”面粉公司即为齐家所开，“大和恒”的小米面、棒子面由于质优价廉深得下层百姓喜爱。大哥齐竺山除主持家业，还与人在法国巴黎开办豆腐公司，齐如山从中协助，护送工人，往返欧洲多次。优渥且有闲的生活，使他有着充沛的精力和自由去选择和从事自己喜爱的事情。 齐如山是个有眼光的人，他接触梅兰芳不久，认定这个年轻人有极高的天赋和卓越的表演才华，毅然全力付出，刻意打造，提升其专业水准，推动其世界影响，成就了梅兰芳，也成就了自己。研究京剧之后，齐如山发现，中国戏曲的表演理论不是写在书本上，而是“长”在艺人的身上，口耳相传。于是他长年浸泡于梨园，不管台前台后、有名无名，逢人便问，问完必录，二十余年间访问了几千艺人，积累了丰厚的口述资料，经过甄别、提炼，他写出了几百万字的中国京剧表演理论著作，做了文人不屑于做而艺人又做不了的事情，他也因此成了一位独树一帜的京剧理论家。 齐如山是个务实的人，从商的经历使他比一般的文人学者多了一些“经济头脑”。1930年梅兰芳访美演出的通盘策划、赴美演出的出入盈亏、梅剧团美国之行的成本核算，在他心里是有一笔细账的。所以访美归来他写了一本《梅兰芳游美记》，他要为以后中国的京剧团赴美演出做一个参照。正因为有这样一种“精细”的头脑，1931年有余叔岩、梅兰芳、庄清逸、张伯驹、傅芸子参加、实际是由齐如山主持的“北平国剧学会”，被打理得井井有条。他们“以整理旧剧”为要义，搜罗戏曲文物，研究国剧原理，出版“剧学丛书”，创办《戏剧丛刊》、《国剧画报》，编纂《国剧辞典》，举办国剧传习所，培养一批学员。抗日战争爆发，大家四处逃难，齐如山及时将这些文物资料进行妥善安置，使其没有陷于战火。至今这批珍贵的戏曲文物、资料尚完好地保存在中国艺术研究院。 齐如山是个有原则的人，受父辈影响，不满晚清政治的黑暗与腐败，赞同革命，敬仰孙中山，崇尚三民主义。齐氏家族的商号“义兴局”曾是革命党人从事反清活动的秘密据点之一，他以拜谒过孙中山、得到过孙中山的嘉许为一生殊荣。对于民族大义的问题，齐如山态度鲜明，“七七事变”爆发后，身居沦陷区北平，他和当时许多文化名人一样，受到日本人的利诱和胁迫，在出逃未果的情形下，他对外谎称出京，实将自己藏匿于家中后院，过了八年“大门不出，二门不迈”的隐居生活。梅兰芳访美归来，出于个人的种种考虑，准备长期迁居上海。齐如山很不以为然，他固执地认为京城的文化氛围有利于梅兰芳在专业上的继续发展，而上海的环境会使梅兰芳的艺术止步不前，他和梅兰芳在艺术观上发生了分歧。其后便有了1932年他与梅兰芳不再继续合作的“告别”式的一次长谈。无论对与错，他始终是忠于自己的选择的。 齐如山是个心性骄傲的人，家学渊源的旧学功底、家资丰厚的经济实力、学过洋文游过欧洲的眼界和经历、与梅兰芳合作取得的瞩目成就、交往各界名流的人脉资源、在台德高望重的泰斗级身份，天然形成了他一直位于社会上层、担任精英角色的优越感。特别是当他接触到读书不多、社会阶层较低的梨园界人士(哪怕是梨园名宿大腕儿)时，他的见多识广、好为人师的一面，就会不自觉地显现出来。京剧新锐梅兰芳谦逊好学、虚心求教的态度令齐如山不仅受用，而且大为激赏，甚至倾力相助。他把自己二十年的宝贵光阴交付给了他一眼认定的艺术天才，他固然是有些自负，但也算慷慨！性格倔强，不肯服输，甚至执拗得有些不可思议，这就是齐如山的性情。在台湾的日子里，当时的文化和京剧的面貌一派荒芜，不难想象齐如山那时是怎样的寂寞与失落！但他仍然抖擞精神，积极着手培养在台的京剧新人，他看中了台湾基础尚好的旦角演员郑亦秋等人，便不顾七旬年迈，谆谆教诲，为其编写新剧，试图“再造”一个台湾的“梅兰芳”。惜哉！此时非彼时，台湾不是北平，梅兰芳究竟只有一个。关于齐如山在台的生活，虽然在其友人的回忆文章中，多见其寓所中“高朋满座，欢声笑语”、“齐老谈吐幽默，令人捧腹”的等等记述，但看看他的《北平》、《北平怀旧》、《北平小掌故》等随笔集，看看那些《炎夏苦忆旧京华》、《一年将尽夜万里未归人》、《欣逢春节话故都》、《饺子》、《北平的儿童玩具及纸花》等篇什，就会嗅到缠绕其笔端的化不开的浓浓乡愁。每到夜尽灯阑、佳节欢庆之时，那个他生活了半个世纪之久的北平——他的第二故乡的旧时剪影就会翩然降临到他的心田！可是在人前，这位个性坚硬的北方老人依旧笑声朗朗，挺着一副自尊的傲骨，绝口不谈思乡的感然。 齐如山是个有忧患意识的人，从二十世纪三十年代开始，他特别注意北京的民俗研究。1933年，他写了一本《故都市乐图考》，介绍、考证了清末以来北京地区沿街卖货之小贩的种种叫卖器具。1937年至，1945年的八年抗战期间，齐如山撰写了民俗学丛书《北京三百六十行》、《北京土话》、《谚语录》等，从工艺、商业、方言等方面具体描述了老北京的风物、习俗和文化传统。齐如山在研究中感到，不论是京剧，还是传统的民间工艺，都在技艺上迅速地萎缩着、消亡着，于是他从上个世纪四十年代起就不断疾呼：“把人人所必须的东西看得一文不值，知识阶级无人去管，所以各种工艺都是日见退化。”(《北京三百六十行》序)他特别强调“万不能有了机器就把一切手工都废了。不但有机器废不了手工，恰恰有许多的实业因为有了机器，手工就得更加细致地研究”。他的忧虑是有远见的。 在台湾的十几年间，他写了《中国馔馐谈》、《中国风俗丛谈》、《中国固有之化学工艺》、《华北的农村》、《中国的科名》等民俗学著作。《中国馔馐谈》将中国饮食的历史传统、中国菜的切割和烹饪以及中西饮食的差异作了详细的介绍，提出了“西菜主纯，中菜主和”的观点。《中国风俗丛谈》从民居建筑、看病就医、婚丧嫁娶、请客送礼、商家信誉、塾师职责、农事习俗、年节祭祀等方面，阐述了中国人传统的城市民生与乡村生活。《中国固有之化学工艺》分上、下两篇，上篇列举了酒、糟、酱、糖、油、酪、茶、醋、豆腐、发面等二十三类、近六十种中国的饮食品，下篇列举了墨、纸、漆、矾、火药、琉璃、颜料、瓷器等四十类、近九十种日用品，探讨中国本土千百年来所使用的传统化学工艺。《华北的农村》详尽考证了农工园艺的种类，整理了华北地区的百余种谷物、菜蔬，介绍了五十种北方民食的制作方法。《中国的科名》论述了中国科举制度下自秀才至状元的十几种科名，探讨了其既非官阶又非平民的特殊性质和中国古代士人独特的晋身渠道。他的这些研究，今天看来真是慧眼独具。 齐如山是个有君子情怀的人，尽管与梅兰芳的艺术观点有所不同，他和梅兰芳之间的友谊还是温暖的、澄澈的。二人分手以后的第二年，齐如山为梅兰芳创作了一出新戏《生死恨》，这出戏以反战为主题，没有了以往梅派剧目中的典雅袱丽、闲情逸致，通过梅兰芳平实、真切的表演，演绎了一个善良、美好的女性惨遭毁灭的悲情故事，令观众深受震撼。后来，此剧被导演费穆看中，拍成了戏曲影片。《生死恨》也成了梅兰芳后期的一部代表性剧目。1935年3月，应苏联对外文化协会邀请，梅兰芳将赴莫斯科和列宁格勒两地访问演出，出于宣传上的考虑，齐如山专门为梅兰芳此行写了一本书：《梅兰芳艺术一斑》。全书共分四章，第一章谈中国戏“原理”和“规矩”；第二章谈梅兰芳个人的艺术，包括歌唱、念白、表情、身段四方面；第三章专谈梅兰芳所表演的京剧旦角身段；第四章专谈梅兰芳所表演的京剧旦角手的姿态，列举了五十三种之多。此书印有多幅梅兰芳的照片，非常有助于苏联观众在观看演出时对中国京剧的理解和对梅兰芳表演技艺的欣赏。梅兰芳的演出在苏联广受赞誉，著名导演梅耶荷德向苏联演员称道梅兰芳“手”的表演，留下了中苏戏剧交流史上尽人皆知的一段赞语：“同志们，可以直率地说，看过梅兰芳的表演，再到所有剧院去走一遭之后，你们就会说：可以把我们所有演员的手都砍去得了！因为它们毫无用处！”这番充满激情的赞扬与《梅兰芳艺术一斑》中对“手”的表演的刻意介绍不无关系。1948年齐如山飞往台湾，中途在上海转机，还与梅兰芳会面，畅谈梅兰芳以后的赴台演出，他还欣然接受梅夫人的两套竹布衣裤，以备途中替换。1961年，他从广播中听到梅兰芳逝世的噩耗，沉痛之情难掩，他停顿半晌之后，缓缓地拿出梅兰芳早年为他写过的墨迹，挂在墙上，久久凝望，并以85岁的高龄写下一篇长文《我所认识的梅兰芳》，赞其谦逊的品格、高于常人的眼光、于国家危难时的操守，怀念这个在他生命历程中极为重要的友人。 在大陆，1949年以后的几十年间，“齐如山”的名字封尘已久。他晚年赴台的举动，恰值海峡两岸关系敏感的年代，大陆提及此人一直讳莫如深，即使得他半生益处的梅兰芳也不敢明言。在其《梅兰芳舞台生活四十年》中，一涉及齐如山剧本创作的话题，总冠之以“集体创作”而语焉不详。久而久之，梨园界在一种特定的意识形态禁锢下，有意无意地淡化齐如山，学术界亦少有人将齐如山纳入研究的视野，给予其客观的评价。 历史的脚步迈入二十世纪八十年代，随着海峡两岸关系的回暖，齐如山这位被大陆读者已淡忘了四十年之久的人物影像，被拂去岁月的尘埃，再度清晰起来。作为关注他近二十年的一个研究者，我愿意向今天的读者推荐《齐如山回忆录》，因为它和我们一同分享了齐如山这位中国近代历史文化名人的艺术人生，分享了京剧大师梅兰芳走向成功的背后故事，分享了两位大家的历史遇合带给京剧浓墨重彩的一笔辉煌！

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：齐如山回忆录在线阅读

在线听书地址：齐如山回忆录在线收听

在线购买地址：齐如山回忆录在线购买

人之智慧，是怎么用就怎么有，只若能专心便妥。

后来想到，作生意虽然能赚几文钱，但知识不能有大的进步，遂想往欧洲留学。以后在我的生活中，可是算是又一个阶段了。

中国戏是中国的东西，布景是外国东西，中国戏当然有它的规矩，倘骤然就与西洋东西合作，一定是格格不入的，且必要闹得笑话百出。

若想避免这些毛病，最好是把舞台变成一个完全中国形式，使观众目光一新，他们不知不觉地，便要改换一副眼光来看，就是想批评，也得重新想一想。

这是楼上要的菜，天气又热，端到桌上就熟了，倘在楼下吃，再是冬天，就得炒得火候大一点，因为天冷座又近，则半路上不能生变化，所以火须稍大。

我曾见人演《木兰从军》，木兰一出场，便对观众使眼神，按从前的习惯，演员在台上用眼神招呼观众，乃是落子馆中，说大鼓书一流人物的举动，国剧中则绝对不许。如今演红娘的戏，红娘对台下飞眼，已经把红娘给骂苦了，而木兰也如此，真是匪夷所思。

书籍介绍

这是齐如山晚年写就的一部人生自传，书中记述了他丰富而具有传奇色彩的过往经历。全书共十五章，约二十八万多字，文字晓畅，趣味盎然，可读性很强。它不仅是一部内容丰富、含义隽永的艺术随笔集，更是了解民国艺术家的历史、艺术家之间的交往、艺术家谈艺术见解的重要资料。

• 作者： 小米 发布时间：2015-06-02 15:40:07

  好多年前读过

• 作者： 联彬 发布时间：2015-02-04 12:45:20

  这个本子是阉割版的，但好歹内容比较详实

• 作者： 燕 发布时间：2015-09-22 01:59:31

  有想把先生的全集立馬給收了的衝動（一定會收的，someday, somewhere～）一般看書喜歡摘抄一些對我點的段子收藏或提高B格，這本書整部都想抄！欽佩並羨慕先生的勤勉，愛湊熱鬧和治學嚴謹兩個面貌壓根兒不見違和呢。結尾那句"一定看得見的⋯⋯祝諸君長壽。"TUT

• 作者： 芬达海 发布时间：2018-01-10 00:28:53

  “在过去的十几天中，北平的商家，可以说是完全被抢，没有幸免的，不过平心而论，外国人抢的不过十分之三，本国人抢的总有十分之七，最初是只抢商家，商家抢完，接着就抢住户。”

  仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

  礼生于有而废于无。

• 作者： 伶俜 发布时间：2023-02-13 16:27:52

  扫盲我的近代戏曲吧

• 重温

  作者：miner 发布时间：2008-12-07 22:28:27

  因看了电影《梅兰芳》，来了兴致，找出《齐如山回忆录》重温了一遍，觉得比头回读更有意思，抄录几段如下：

    “……我写以上几段，对于兰芳并没什么怨意，因为我深知他除演戏外，别无所长。关于演戏，你同他说一点，他就可以做到，且做的很好；关于处世，则只忠厚和蔼外，自己一点判决力也没有，就说此次来台湾，倘左右有稍能明了之人，他也必能出来了。”

    -- 齐老先生一直遗憾此事吧！

    “……又一次看到他们炒的菜不够熟，我问他：‘这个不太生吗？’他说：‘这是楼上要的菜，天气又热，端到桌上就熟了，倘在楼下吃，再是冬天，就得炒的火候大一点，因为天冷座又近，则半路上不能生变化，所以火须稍大。’因想到一次我在家中请客，有一位极好的厨师给做菜，他做的爆肚，也是不够熟，他说：‘在东院吃，就够熟了，若在本院吃，则尚须火大一点。’因为舍下是平行四个院，厨房在最西院，客厅在最东院，所以他如此说法。……”

    -- 不知现在还有这样的厨子这样的馆子吗？

    “一次有几位问我，您对于gcd是赞成还是反对？我说：‘这得分开来谈。对于真正gcd的学说，没什么不赞成的，但对于苏联现在的gcd，则极端反对。“他们问为什么，我说：‘苏联现在的gcd，离真正gc太远。’他们问：‘有什么分别吗’我问他们：‘您们诸位，对于秦始皇是怎样的批评？’……‘晁盖死后，宋江已经坐了头把交椅，及卢俊义到山上，他还要让一让，虽然是假的，也还是面子，如今苏联连这点假面子都做不出来了’我又说‘我固然是无兵权，无政权，不但不在党，而且是手无缚鸡之力，gcd似乎不会收拾我，但我这种论调，gcd能容吗？可是个各人有各人的思想，各人有各人的意志，是不容易强同的。’……”

    “大家都劝我留住上海。我说看情形上海跟北平差不了多少。大家都说，上海与北平不能比，因为上海人另有办法，以往许多年的情形，无论什么样的人来了，上海人都另有办法，所以这次大家相信也一定有办法。他们还说，听说大家要凑一千五百万美金，交与gcd，请使上海独立。当时那一群人的情形都仿佛兴高采烈，我一句话也没有说。饭后梅送我回来，在家中又座谈了许久，说起刚才的情形来，我同他说：刚才他们都相信上海人有办法，但是我有一句话告诉你，就是什么人也收拾不了上海人，唯独gcd可以收拾[注1]上海人。这里不是说上海人不好，是说上海人能对付人。他们想花钱买的‘上海独立’，那更是梦想。西洋各国中，固然有这种独立的城市，但苏联的政策，绝对不会有此。……”

    -- 嗯，左右果无稍能明了之人，还是老先生见事明呐！不过一千五百万美金买上海独立，忒搞笑了吧！

    “我离开北平之后，也有许多gcd员拉拢我，但我则不能留，因为我个性很强，我有我的主见，你不要看我平常极随和，但到要紧的地方，我是不愿迁就的。我自幼念的是圣门的书，所信奉的就是圣人说的那些道理，其余的虽不见得反对，但就不再信奉了，……，因为我若信奉了他，就得让他管束，我已有了圣门的道理管束，何必又加上一种呢？且我若信了之后而不守它的管束，那信如不信，又何必信它呢？有的人只管入了党，信条也念，起誓也来，可是到时候他还是怎么合算就怎么做。这样的事我绝对不干！因为我有这样的个性，和gcd是搞不到一起的。至于gcd的好坏，那是另一件事情，此处不必议论。再说到你，你本是一个艺术家，他们对你不会有什么虐待的，何况你还到苏联去过，待你更不会太错。但有一种情形，不可不注意，就是他们必要利用你……”

    -- 唉……

    <编后记>最后一段：“囿于历史原因及作者识见，书中对一些历史事件的认识不免偏颇，个别甚至是极其错误的，但为了保持原书的整体面貌，正文基本未作删改，只是对涉及到的名词做了必要的注解。…… 编者 2005年9月”

    -- 嗯，还是感谢善良的编者基本未作删改吧：）可什么时候<编后记>里才能不须添上这许多解释？

    -- 前面“就是什么人也收拾不了上海人，唯独gcd可以收拾[注1]上海人”一句中的注释1是这样的：“‘收拾’系‘管理’之义。作者遣词具有时事烙印，请读者注意。” （嗯，作为读者的我是注意到了，不过肚子快笑疼了）

• 简记

  作者：丛二 发布时间：2008-05-22 21:50:34

  《齐如山回忆录》齐如山 中国戏剧1998

  2006-2

  其实这本书包涵的远比戏曲要广，因为齐先生畛域广大，远不是单单戏曲所能圈囿，可以说这是一部近代社会史的私人记录。就其人而言，这更是一位精彩的学者的一生。

  齐先生一辈子经济独立，做起买卖来比一般读书人强上百倍。看他跟八国联军做买卖的记述，商道中最重要的“诚信”原则被他演绎得风趣幽默，这人绝对有说冷笑话的天赋。

  他对义和团事件的实录与评价，现在看起来实为公允之论。（前段时间中国青年报冰/点所刊发的袁伟时教授的违禁文章观点恰与齐先生相同。）拳匪二字，实不为诬。

  49年之际凡中国知识分子皆面临抉择，齐先生观点鲜明：苏联的独/裁他是绝对反对的，而49年后的言论环境看起来并不乐观。非常冷静犀利。这让我们非常感到幸运——若非齐先生飞去台湾，恐怕日后未必有条件为我们留下如此多宝贵的著作。

  齐先生在戏曲上的建树世人皆知——他自己也颇以此自傲，非常好玩的是，最初他反对京剧时就得到谭鑫培夸赞，后来反对别人改良京剧时也是理直气壮——而他在清代科举、北京风土谚语、俗文学小说等等多方面的学问，也着实令人感叹那一代学人的广博雅知。

  最近辽宁教育出版社终于在大陆出版了齐先生的全集，实为出版盛举。

• 恶搞历史

  作者：猫熊 发布时间：2006-12-29 22:01:31

  没人告诉我这本书如此好玩，怀疑那些所谓的书评人脑子进了水。

  这本书太好玩了，有无数荒诞的，幽默的，恶搞的历史细节。

  从同文馆开始，我一直在狂笑。

  某些细节，身为一个北京土人最能理解其中的轻与重。

  从世界上待遇最好也最腐败的学校同文馆，到一边品尝盒子菜一边攻打东交民巷的八旗兵，到日本人的注重细节的统治如何在北京瓦解，一切一切都像是把历史恶搞了一把。

  无数滑稽可笑的瞬间把我们熟悉的刻板的，宏大的，有意义的历史击得粉碎。

  笑过以后，我们更清楚地看到了我们的祖先和我们的历史。

• 如戏人生

  作者：村郎 发布时间：2009-01-04 09:16:31

  齐如山先生说过，他帮梅兰芳的忙，虽然不敢说全国尽知，但知道的人确实很多。帮了二十多年，一天也未曾中断过。

  我是在《齐如山回忆录》读到这些话的。《齐如山回忆录》于1979年在台湾出版，十年后始有大陆版本，且不止一个，但皆湮没坊间，知者甚少。近期热炒陈凯歌的新作《梅兰芳》，齐先生才被关注，有人干脆说他是梅兰芳的经纪人。此话要是被齐老先生听到，他必定会骂这些自以为是的家伙没文化，就像当年他数落梅兰芳和那帮戏子一样。

  很难相信如此热衷于研究、扶持并推广国剧的齐先生起初是坚决反对国剧的。数度赴欧的他曾经竭力推崇西洋戏剧的服装、布景、灯光和化妆等等，觉得国剧太过简单，于是产生改良国剧的念头，但后来，齐先生坦承当初的这些行为其实是在毁坏国剧。他的转变就源自于梅兰芳。若非齐先生在回忆录里亲自披露，实难令人相信。

  有一次，齐先生被表兄硬拉去看了梅兰芳的演出，感慨梅兰芳天才难得，面貌尤美，就生出心思要为梅兰芳编戏。所以，齐如山最早的角色是编剧，后来他推动梅兰芳出国演出，有点像是文化大使的身份了。齐先生对梅兰芳的评价现在听来有点不近人情。他说梅兰芳虽然叫座，但艺实平平。除了嗓音，身材和面貌优越外，唱功，身段和表情皆不够水准。他给梅兰芳写信指出他的不足，并欣喜地看到梅兰芳从善如流，在以后的演出皆有所改进。1949年，齐先生赴台湾途径上海，更是当面批评梅兰芳在艺术上没有进步。也许，对梅兰芳能这样直言不讳并令梅兰芳心悦诚服的惟有齐先生。陈凯歌的电影试图塑造一个完美的梅兰芳，想了解史实还得翻阅故纸堆。

  并不是所有人都喜欢国剧（比如我），所以回忆录里篇幅不少的国剧研究心得也不会激发所有人的阅读兴趣。真正叫我不忍释卷的是齐如山的传奇经历，那是人生如戏的最佳注脚。

  一个人穷其一生，能经历多少回令人心潮澎湃的历史事件？在这点上，齐先生是命运的宠儿——他生活在兵荒马乱、社会巨变的时代。齐先生见证了八国联军进京。他利用其外语优势，与八国联军周旋，帮助患难同胞尽量免遭涂炭，重返家园。辛亥革命期间齐先生不仅掩护革命党，还让其在自己的家中研制炸弹，炸伤大臣良弼，令朝廷上下闻风丧胆。孙中山曾经愧疚地对齐如山说：我们花了你不少钱。抗日战争爆发后，日本人请齐如山去电台骂中央政府。齐如山断然拒绝，撂下狠话，说中央政府未尝没有该骂的地方，但要骂就要去重庆骂，而不是在北平骂。

  曾在台湾担任过教育部长的张其昀这样尊称齐如山：革命家齐先生，史学家齐先生，艺术家齐先生和文学家齐先生。读过《齐如山回忆录》，始知所言非妄。在我看来，齐先生还是一位民俗家。书中不乏对老北京传统生动而有趣的描述。就连现在被视同犯罪行为的“碰磁儿”，齐先生也毫不遮拦地宣称“北平几百年来已有之”。那些遥远而陌生的生活场景和片段，在齐先生充满机智的笔下，令人捧腹。

  齐如山于1962年在台湾辞世。当年梅兰芳试图说服齐如山留在上海，但他没有成功。倔老头振振有辞，教训了梅兰芳一通。他的那番话无论怎么看都堪称贤者智言。他说梅兰芳是艺术家，共产党待他不会太薄，不至于虐待他，但肯定会利用他。关于他自己，他说以他的个性，肯定无法和共产党合作。与梅兰芳临别时，齐如山引用戏里的唱词告诫梅兰芳：再思啊再想！

  说罢就上船到了台湾。

• 望之如山，仰之弥高

  作者：萧秋水 发布时间：2015-10-13 22:59:33

  是因为电影《梅兰芳》，对齐如山老先生感兴趣的，读过回忆录后，明白到，其实邱如白，只是一个杜撰的人物，和齐如山，并不是一个人，更不是一回事，甚至淡淡的影子都不是。虽然在电影里，人物塑造得可说成功。

  历史上的齐如山，是位可敬的老先生。

  读这本回忆录，过程中亲切得如话家常，然而又透着严谨，这是受过传统和高等教育的人，方能达到的境界，不炫技，但头脑里，自然有谨严的逻辑，以及规矩，是今人所难有，毕竟，那个时代，那个产生这样的人的时代，已经永成过往。

  是以，读完以后，既觉佩服，也有惆怅。

  在前面的各章，其实写的就是由来：齐如山为什么会成为齐如山。他的父亲、家族、教育，如百川归海，最终汇成这样一个人。凡事，都是其来有自，没有凭空出世。后面，写到戏剧，有些，是我略感熟悉的，有亲切感，毕竟从小听京剧，但是，相比之下，连皮毛都不是，因为了解得实在太肤浅，齐如山不是看戏的人，他是造梦的人，是用文化改造了梅兰芳的人，否则，梅兰芳达不到这样的成就。

  而到后面各章，是日人入侵，齐家避难，然后离开大陆。在避难期间，完成各种著述，非常庞杂，也是让人叹服的事——现在的人学习一门，都觉得畏难，而他却能够精通这么多领域，并且都达到专业水准。他是喜欢研究的人，所以觉得各种事都有趣，这种好奇心，就是学习的根本，用我们的语言来说，齐如山先生就是知识管理做的极好的人。有机会要把他的那些书都找来读读。

  说到治家之术，也颇有可借鉴之处。封建大家族，家和万事兴，然而要做到，谈何容易？齐先生分享的治家术中，其实不乏现代管理的意识，在亲情基础上的“公平”，更容易被接受。虽然现在少有这样的家族了，但是做为历史，仍有了解的价值。

  透过这本书，看到一个人、一些人，一个时代，看到一个人所能够达到的境界以及成就，对于世界，也更多信心。尽管都说这是一个浮躁的世界，然而浮躁，也只是局部吧，只要这世上还有这样的书让人沉溺，就觉得是种幸福。

• 搞文艺，也得有眼光

  作者：多多 发布时间：2011-12-02 14:54:56

  花了两天时间，将《齐如山回忆录》翻完，算是对老辈人又多了认识了一位。

  齐先生生于1875年，去世于1962年。他少年时入京师大学堂学外语，后游历欧美，开阔眼界，回国后，曾做过生意，再后来则专门研究京剧与民俗。这本回忆录记录了不少北平旧事，如京师大学堂初创时的状况、梨园行的情形、日占时期的北平生活等等，此外，还有齐先生的著述概要及战后南逃台湾的经历等，均写得生动有趣、很有见解。

  比如，写京师大学堂那一段：说当时大学堂初办，专门培养外语人才，此为当时新学，许多不明事理的晚清人士认为学外语，便是降了外国，因此谁都不愿意来，要有谁家孩子进了大学堂，则往往被视为是没有出息、走投无路的表现。为了吸引学生，当时大学堂给学生的待遇之好令人乍舌：按月发银子、吃饭免费，每餐几碟几碗，都是有规格的，到了冬天，还得有自选火锅伺候着。可就这么着，那些学生还不乐意学呢，整天价吵吵闹闹的，逃课、逛窑子这都是家常便饭，几年下来连外语的门都没入的更是大有人在。齐先生出身贫寒，自是用功之辈，几年功夫，通了外语，日后便大有用处。

  齐先生不会票戏。更不是梨园行的角儿，但有一条，他是真懂戏，而且有研究，再加上他会外语、通西洋，因而是位极有眼光的鉴赏家。先生与梅兰芳交好，梅的成名，不少便是得益于齐先生的指点。30年代，梅老板轰动一时的赴美演出，就是齐先生一手操办的。齐先生撰写的《梅兰芳游美记》便是记载这次京剧出国的一手材料。既能研究，还能说戏、写戏，并且懂得操办演出，这就不是一般人了。有人将齐先生比作梅兰芳的经纪人，其实并不完全合适。齐、梅这种亦师亦友的关系，是老派作法，放在现代社会，实在很难找到一个合适名词来对应。

  从晚清到民国，唱京戏的名角不知其数，然而，对京剧有系统研究的人却不懂。这是因为：唱戏的人大多文化水平不高，有心得、有经验，却没有研究的能力；而专门搞学问的人，喜好京剧者甚多，但愿意专门研究这行儿的，又没有几位了。因此，齐先生对京剧研究的价值自然格外重大了。在四十年的时间里，他亲访过的京剧伶优就有四千余人，不仅搜集了大量宝贵史料，而且还专门创办了国剧研究会。先生一生勤勉，存世著述共90余种，这些文字，丝毫不比名家名角的演出逊色，都是梨园行的宝贵财富。

  齐先生生于乱世，从晚清到民国，从北平到海外，最后终于台湾，其一生的经历非常丰富。在他的身上，既有传统士大夫的气度，也有西洋文化熏陶下近代知识分子的眼光和判断。如果研究近代知识分子的话，那么，齐先生应该是个很好的样本。

  抗战时，日本人占领了北平。先生数年闭门不出，在家专心著述，每遇与日本相关的事务，先生总是巧妙周旋，坚持不为敌国做事。这便是他身上体现传统知识分子风骨的一面。有人说了，不与日本人合作者多了，怎么到了齐先生这里便是传统风骨了呢？这话自然是不错的，但您且听我把话说完。日本战败后，北平不少受日本人欺压的穷苦人见日本人便要出气，街上碰瓷滋事的有之，明目张胆抢东西的也有之。有人劝齐先生也出出气，还能趁机捞一把，但齐先生是怎么说呢？他讲：这么些年在日本人的欺负下度日，我对他们当然也是有气的，但是，我不出气便罢，要出气非杀他几个高官不可。打骂降兵，或者趁机发点小财，我不反对，但我自己是断不会这么做的……这样的做派，便是与普通小人物的区别了。

  先生是读书人，但他又绝非一介书生而已。他曾自述：“我做了十来年买卖，与各界的人都接触得很多，真可以说是三教九流、五行八作，农工商贾，各种技艺人员都认识了不少”。按传统道理来说，士与商是不能相通的，因此，齐先生这样的经历，与传统书生是大不相同的。“欲研究经史，不能离开社会”，“由社会中的许多情形，可以明了经史的意义；由经史中的记载，又可以知道社会中各事之来源”。先生的这段自白，就是他的高明之处了。与之相比，先生会外语、通西洋文化，倒未必是多么重要的区别了。会外语的人读书人多了，但有这般见解的恐怕就没多少了吧。

  齐先生是位与社会接触面很广的知识人，喜欢观察人，自称多从“街面上得来知识”，他能在戏曲、民俗方面有所成就，全凭好性情。他曾专门研究过北平的三百六十行，还喜欢同各大小饭馆的厨师交谈，并著有《烹饪述要》等研究美食的书。先生懂美食，但却不贪吃。平日，甚至逢年过节，倘无客人来访，他的家中是只做两个菜的。如此，只为省时、省事。身安心静、自我修为，这就是先生的生活哲学了。梁实秋曾讲：“齐先生心胸开朗，了无执着，所以他能享受生活，把生活当作艺术来享受，所以他风神潇洒，望之如闲云野鹤。他并不是穷奢极侈地去享受耳目声色之娱，他是随遇而安的欣赏社会人生之形形色色。”上面这段话是网上看到，觉得很贴切，故引用于此。

  齐先生一生专心学问，通晓人情事理，他远离政治，但又对时事、对政局有自己独立的判断。这最让我敬佩的地方。多少大学者、大科学家和著名文人，因为不懂政治，或者自以为与政治无关，最后落得个斯文扫地，甚至赔上了身家性命。这样的人物，新中国成立后我们见得还少吗？

    

  齐先生则不然，他对政治有自己的判断，而且看得很准。共产党进城前，有人劝他留下来，说他不过是个文化人，共产党不会将他怎么样的。当时齐先生是这么说的：共产党会不会把我怎么样，我不知道，但是，我不认可共产党的制度，只这一条，共产党大概就不会放过我的。即便他们不动我，我大概也不能活得愉快，所以是一定要走的。后来，先生南逃，路过到上海，曾与梅兰芳相见，两人同与工商界人士吃饭，席间有人说：上海人最会对付外来人，这么多年，西洋人、东洋人，不都让上海人给对付过去了嘛。共产党能怎样？大不了工商界凑它一千五百万美元给共产党，让上海独立便是了。当时齐先生没说话，可回来后，他对梅老板讲：那帮人的判断断不可取，能收拾上海人的还就是共产党。国民党的贪污腐败，当然不可取，可是，国民党你批评它，它还不能把你怎么样。而共产党则不同，是连说也说不得的，所以还是走了罢。最后，梅老板还是决定留下来。为这事，齐先生到台湾后，还仍然感叹：说梅兰芳到底只是个戏子，但凡有点眼力，是绝不会继续留在大陆的。这话讲的是梅老板，不过，推而广之的话，对不少人也都是适用的吧。